وكانت إحداهما تضربه بالعصا ، وتطارده حتّى يغمى عليه ، يقول : تداورني في البيت حتّى تكبّني * وعيني من نحو الهراوة تلمح وقد علّمتني الوقذ ثم تجرّني * إلى الماء مغشيّا عليّ أرنّح وكانت الأخرى قبيحة تصطنع المرض ، ولا تمشط شعرها ، ناحلة ، ساقها مثل النعامة ، ما تفتأ تشتمه وتضربه بالحجارة ، يقول : تصبّر عينيها وتعصب رأسها * وتغدو غدوّ الذئب والبوم يصدح ترى رأسها في كل مبدي ومحضر * شعاليل لم يمشط ولا هو يسرّح لها مثل أظفار العقاب ومنسم * أزجّ كظنبوب النعامة أروح أجلّي لها عمّا بعيد وأتّقي * حجارتها حقّا ولا أتمزّح ولذلك لجأ إلى جران العود فجعل منه سوطا ، ويبدو أنه كان يلوّح به ويهدّد ، ولم يكن يستخدمه ، ولعلّه كان يبالغ نوعا ما ويمزح ، وإن نفى عن نفسه المزاح . وكان كلفا بالمرأة ، خبيرا بها ، وهو يؤكّد أنّ النساء لسن سواء ، ففيهنّ من هي مثل روضة باكرها الندى فهي لا تتغيّر ، وفيهنّ من هي مثل قيد من جلد قذر مملوء بالقمل من الصعب الفكاك منه ، يقول : ولسن بأسواء فمنهن روضة * تهيج الرياض غيرها ، لا تصوّح ومنهن غلّ مقمل لا يفكّه * من القوم إلّا الشحشحان الصرنقح ويبدو على قدر غير قليل من الغرور ، فقد صوّر المرأة تطريه ، فتذكّر أنه معروف في القبيلة ، وشعره قوي يتلقّفه الناس ، وهو جواد كريم يبذل المال ، ثمّ إنّها تحدّد له مكان لقائها وزمانه ، يقول على لسان إحداهنّ : حمدت لنا حتّى تمناك بعضنا * وأنت امرؤ يعروك حمد فتعرف رفيع العلا في كل شرق ومغرب * وقولك ذاك الآبد المتلقّف ونلقى كأنّا مغنم قد حويته * وترغب عن جزل العطاء وتسرف فموعدك الشطّ الذي بين أهلنا * وأهلك حتّى تسمع الديك يهتف ويذكر عهد الصبا وما كان له من مغامرات يلتقي فيها الحسان ، فيحملنه إلى مكان مرتفع ، ليستمتع بأحاديثهنّ ، وندى الليل يهمي عليهم ، ويظلّ معهن على هذه الحال حتّى يؤذّن لصلاة الفجر ، يقول : حملن جران العود حتّى وضعنه * بعلياء في أرجائها الجنّ تعزف فبتنا قعودا والقلوب كأنّها * قطا شرّع الأشراك ممّا تخوّف علينا الندى طورا وطورا يرشّنا * رذاذ سرى من آخر الليل أوطف ينازعننا لذا رخيما كأنّه * عوائر من قطر حداهنّ صيّف